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Spainsh

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Aunque el nombre de Rassam fue limpiado en el tribunal, recibió una indemnización mucho menor de lo que había reclamado. Budge, sin embargo, fue promovido en el museo para ayudarlo a pagar sus honorarios legales (Larsen 1996: 366). Paralelamente a esta investigación, entre 1877 y 1900 varios arqueólogos franceses excavaron en sitios en Irak e Irán que estaban, de alguna manera, conectados con la Biblia. Los principales estudiosos involucrados fueron Sarzec, Loftus, Dieulafoy y de Morgan. En Irak, el vicecónsul francés en Basora, Ernest de Sarzec (1832–1901) excavó en Tello, antigua Girsu. Esta era una de las ciudades-estado capitales más importantes en la antigua Sumer, una de las civilizaciones más antiguas de la antigua Mesopotamia. Sumer tenía varios centros urbanos como Eridu, Nippur, Ur y Uruk (Erech en la Biblia) en el delta de los ríos Tigris y Éufrates. En 1881, Sarzec vendió una primera colección de figurillas, cilindros, sellos y pizarrras inscritas al Louvre. No obstante, Osman Hamdi Bey detendría sus excavaciones hasta que se alcanzara un acuerdo para que los hallazgos fueran a Constantinopla. La diplomacia francesa, sin embargo, logró obtener favores del Sultán Abdülmecid cuando las excavaciones se reanudaron en 1888 (Eldem 2004: 136). Algunos de los otros arqueólogos provenientes de Francia excavaron en Irán. Allí, el shah reinante durante la mayor parte de la segunda mitad del siglo XIX fue Nasir al-Din Shah (r. 1848–96). Continuó con los esfuerzos de sus predecesores en la occidentalización controlada—por ejemplo, el telégrafo se introdujo en la década de 1860—, pero el temor a sus consecuencias llevó a dificultades extremas para que los europeos obtuvieran concesiones económicas. Nasir al-Din Shah incluso viajó por Europa en 1873, 1878 y 1889. Algunos cambios se hicieron evidentes en el desarrollo urbano, el código de vestimenta, la atención médica, la fotografía, los bienes de lujo y la pintura. Varios artistas estudiaron en Europa promoviendo un nuevo estilo Perso-Europeo (Amanat 1998). Una institución de estilo europeo, la Dar al-Funun, se abrió en Teherán en 1851, y en ella las clases de arte adoptaron el sistema que su director, Abu’l Hasan (1814–66), había encontrado durante su viaje de estudios a Italia en 1845–50. A su muerte en 1866 fue sustituido por Ali Akbar Muzayyin al-Dawleh, quien había estudiado en la Ecole de Beaux-Arts de París. Uno de sus mejores estudiantes fue Kamal al-Mulk, quien fue patrocinado para continuar su formación en París, Florencia y Roma durante tres años (Ekhtiar 1998: 59–61). Los arqueólogos franceses que trabajaban en Irán a finales del siglo XIX fueron el matrimonio Dieulafoy y de Morgan, quienes excavaron en Susa, en el Irán moderno. En 1881, Marcel (1844–1920) y Jane (1851–1916) Dieulafoy excavaron el palacio del rey aqueménida Darío I en Susa (siglo VI a.C.). Años más tarde, Jacques de Morgan (1857–1924) regresó al sitio y, después de firmar un tratado con el rey MozaVereddin Shah, excavó allí entre 1897 y 1902. Susa se menciona en Neh. 1:1, Ester 1:2 y Dn 8:2. De Morgan encontró el Código de Hammurabi en Susa, que databa del siglo XVIII a.C. Esto proporcionó información sobre el código legal más antiguo conocido hasta entonces, notablemente similar en muchos elementos al código legal hebreo, destacando especialmente algunas de las costumbres mencionadas en el Génesis. Sus vínculos con la Ley Mosaica del Pentateuco fueron pronto destacados por los traductores, siendo el primero el Padre Vincent Scheil (1858–1940), un dominico, asiriólogo y director de estudios en la Ecole pratique des hautes etudes. Hacia mediados de la década de 1880, la arqueología mesopotámica era una disciplina que se estaba desarrollando en la mayoría de los principales países europeos (Larsen 1987: 98). Desde las últimas décadas del siglo, la implicación de Gran Bretaña y Francia fue complementada por la de Alemania y los EE.UU. El interés de Alemania en la arqueología mesopotámica cristalizó en 1898 con la creación de la Sociedad Oriental Alemana, una institución apoyada al más alto nivel de la sociedad alemana (Larsen 1987: 99). En cuanto a los esfuerzos alemanes, Budge diría años después que: