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------------------ El imperialismo también contaminó las prácticas de los arqueólogos. Dos ejemplos serán suficientes para ilustrar esto. El primero se refiere a la rivalidad imperial, representada por la competencia entre Layard y Botta en Mesopotamia, un asunto que se explica más adelante en el capítulo. En segundo lugar, solo dentro del marco de la competencia imperial se pueden entender las complicaciones que rodean la publicación de la inscripción de la Piedra Moabita. Este fue un asunto que ocurrió en 1870. Fue provocado por Clermont-Ganneau, un joven cónsul-arqueólogo francés, quien publicó apresuradamente una traducción de una pieza sobre la cual los prusianos afirmaban tener derechos científicos, y que el británico, Charles Warren (1840–1927), había acordado con su colega francés publicar simultáneamente (Silberman 1982: cap. 11). Otros ejemplos que ilustran la conexión entre imperialismo y arqueología se proporcionarán más adelante en el capítulo. Con respecto a si la identidad nacional fue superada en las tierras bíblicas por la identidad religiosa, no hay indicación en la literatura de que esto haya ocurrido, llevando, por ejemplo, a la colaboración entre miembros de la misma fe en oposición a seguidores de otra.